[정의]

전라남도 진도군 지역에서 무당이나 민간인이 행하던 축귀(逐鬼) 및 축원(祝願)하는 소리의 총칭.

[개설]

「비손 소리」는 ‘손굿’과 ‘비는 소리’로 나뉜다. 손굿이란 정식으로 무당을 초청하여 비는 굿이며, 의례의 형식과 내용이 조금 더 체계적이다. 비는 소리는 무당이 아닌 일반인이 행하는 것이다. 비는 소리 중에서 물리는 소리는 객귀를 퇴치할 때 부르는 소리다. 「물리는 소리」는 보통 집안의 할머니나 어머니가 하며, 가족 구성원 중에 누군가 갑자기 어딘가 아프게 되었을 때 그것이 객귀의 소행 때문이라고 여기고, 그것을 퇴치하기 위해서 한다.

[채록/수집상황]

채록자는 허옥인이며 제보자는 진도군 진도읍 의신면 옥대리에 사는 조소진[1896~1983]이다.

[가사]

해동조선 전라남도 진도군 00면 00리

00씨가문에 000가 아픈데

성주조상을 물리는 것도 아니고

동대 제앙을 물리는 것도 아니라

00씨 대주올로 줄로 나가서 신액이 불결하고

액년이 사나서 객퀴가 붙었으니

머리고개 세워잡고 따라들고

접어든 문북에 나타나고

천문에 분간하기를

액귀가 따라 들었다고 하더기에

한박이 바지 쫍박이 바지로

나는 와 드렸으니 이밥에 물러서고

이밥에 치어서렸겠다.

오늘밤이 세경 낮이래도

취었다가 놓은듯이

바람불다 잔듯이

시원하게 거두어 주옵시고

어느 객귀가 따라 들었는지 알수가 없기에

늙은 귀신 망녕혼사

총각 죽은 몽다리 혼신 큰애기 죽은 병두 혼신

아귀 죽어 무자혼신 머리 앓아 가즌이나

배 앓어 가즌이나 폐병에 가신이나

내 종기에 가신이나 풍에 가신 혼신이나

암에 가신 혼신이나 혼역길 가신이나

손님길에 가신이나 만판이수로 받어먹고

이밥에 물러서렸다.

하늘울어 천둥귀신 땅이울어 지둥귀신

울막대신 할막대신 거리노중 귀신

산산대신 용왕대신

모두 합박이 바지 쫍박이 바지로

받어먹고 모두 물러서렸다.

총맞어 가신이나

불맞어 가신이나

난 시절에 간 혼신네를 휍세자

훱세자

니땅이 어디땅이냐

광주서 사는 죽림다리 국군다리

부록으로 사업가야

모야산중 일천제마구 인도사는구나

휍세야

오방사장 자구육방

어구명당 지신에서 앵년이 사나서

객귀가 따라 붙었으니 붙으었개선.

논이나 밭에서 도랑신에게 하는 비손소리의 가사는 다음과 같다.

이전달 도랑신네

매진지 해가지고 와서 이렇게 차려놓고

대접 드리니 이전답에 벌기 짐승도

속고 천리하고 두러기 세레(사이)도

바람결 물결도 맞지 말고 지심발

잡어주어 욱으로 뻗든 가지 밑으로

숨은가지 끌어들이고 안어 드려서

나라에 봉양하고 남으면 선영공대

하고 부모에 효도하고 창고차고

남고 쓰고 먹고 남게 많이 잘되어

주시기를 이전답 도랑 신네전에

고하여 흠앙 하옵니다

태고시레 태고시레

[생활민속적 관련사항]

손굿을 하는 무당은 집안의 아기가 아프면 삼신과 칠성신에게 빌고, 어른이 아프면 신장신(神將神)에게 병의 원인이 되는 잡귀를 쫓아 달라고 빈다.

집안 가족끼리 치료하는 비손으로, 아기가 아프면 아기의 할머니가 작은 바가지에 쌀가루를 넣고 백설기를 찐다. 찐 백설기를 부엌의 조왕신 앞에 놓고 손을 비비며 병을 낫게 해 달라고 빈다. 산모가 아프면 시어머니가 안방 아랫목에 짚을 깔고 밥 세 그릇, 미역국 세 그릇을 떠 놓은 후, 병을 낫게 해달라고 빈다.

[관련의례]

「비손 소리」는 흔히 ‘손을 빈다’, ‘손을 비빈다’, ‘손 비비러 간다’ 등에서 알 수 있듯이, 정화수를 떠 놓고 간단하게 비는 의례 절차를 중심으로 한다. 그러나 ‘손굿’이라고 했을 때는 정식으로 무당을 초청하여 사례를 하고 굿을 하는 것이므로 약간의 상차림과 준비가 필요하다.

「물리는 소리」는 바가지에 쌀이나 밥을 물에다 넣고, 식칼을 들어 환자의 환부를 잘라내는 흉내를 낸다. 흔히 대문을 향하여 환자를 꿇어앉히고 의례를 행한다. 그 다음 바가지에 있던 쌀이나 밥을 대문 쪽으로 뿌린다. 이어서 식칼을 대문 쪽으로 던져 칼끝이 대문 쪽을 향해야 액이 나간 것으로 인정한다.

[현황]

「물리는 소리」를 포함한 「비손 소리」는 진도군 내에서도 사라진 지 오래이다.